说一下

    说几个事情。

    一，我是准备太监，不是立即太监，不要担心马上就跑路，但是随时可能跑路，所以，长痛不如短痛，我才建议大伙儿删书。

    二，关于古代皇帝、官僚、士大夫的各种称呼，今天看了一个帖子，笑到我了，所以聊一聊。皇帝的称呼，最常见的是皇上、陛下、“陛下”其实是一句话，指某某臣亲自纳奏章于皇帝居所之外，这个状态就称为陛下。古代臣子正式上奏章，书面称呼都是称皇帝为陛下。读史读得多的小伙伴应该知道，就我个人在史书中看到的所有奏章，都是称陛下。

    同样词性的称谓，还有阁下、足下、在下，也是一个意思，只不过对象不同。

    皇上，这个称谓也不是明清独有。上，在古代本来就代指皇帝，前面加一个皇字也很正常。

    除此以外，就是官家、圣人、至尊、万岁。官家，很多人以为是宋朝特色，非也，早在唐朝就有了，五代十国大流行，宋朝建国开始风靡。官家这个称谓来自一句话，三皇官天下，五帝家天下。官家这个称呼，就是大家长的意思。至尊这个称谓，宋以后很少见，秦、汉、唐常见，史书可考。

    “履至尊而制六合。”

    “至尊安在？”朱温衙官史太弑唐昭宗。

    “至尊在此，傕兵安得犯！”资治通鉴汉献帝长安出奔弘农篇。

    例子很多，就不一一列举了。

    所以汉唐看到有人称皇帝为至尊，也不要惊讶。然后就是圣人，这是一个献媚的词。翻译翻译就是—全知全能、功德无量的神，唐朝比较流行，宋以后，是代指皇太后的称谓。所以你看到宋人称皇后、皇太后为圣人，也不要惊讶，这才是正确称呼。至于万岁，这个称谓流行于明朝，其他还有什么主子、皇爷之类的不入流称谓。

    最后就是“大家”，这个多见于唐朝高级宦官对皇帝的称呼，这个称谓其实本来是汉代对皇后的称呼，汉朝官僚士大夫称皇后就称大家。

    还有比如什么天皇、上帝、天帝、上皇，天皇李治、天帝李隆基，上帝就是指上天，上皇是臣子对太上皇的称呼。

    当然，除了陛下这个官方文件称呼，日常最流行的还是圣人，大伙儿经常看到的面圣面圣，就是面见圣人啊，不是唐朝特产。

    第二个，“大人”这个称谓，这个称谓很有争议，都说是明清特色。其实不然，这是对上位者的尊称。一指父母，即便是现在，大人也指父母。经常看到的：“你大人呢？”就这意思。其次就广泛适用了，如果是在古代，下级官员碰到不认识的领导，不知道领导的姓氏和具体官职，称大人就是破冰式的寒暄，意为尊贵的人。

    要知道，“大”这个字，本来就是区分尊卑、高下的。先秦以前，统治者称王，为了和封王区分尊卑，就给王加一个大，就是大王。夫，指有姓氏的国人，加一个大字，就是有官职、有德行的非凡者。魏晋南北朝时期，都督泛滥，为了区分不同都督之间的尊卑和实力，也就加一个大，大都督！

    还有将军，汉朝时期，将军很多，为了区分辅政与中外将军的区别，就加一个大，就是大将军。除此以外，还有什么大冢宰、大司农、大司马、大丞相、大出使，这些称谓里面的大，都是为了区分这个人和普通司农、司马、外使、丞相的与众不同。

    大人这个词，拿来称呼皇帝也是可以的。分语境和场景不同，就有不同的意思。

    还有爷，这个也通耶。

    王爷这个称谓，很多人说是流行于明清，扯。阿爷无大儿，这个爷就是爹。在明清以前，你碰到一个藩王，你叫他一声王爷：“大王，你是我爹！”，这很也正常，大爷、王爷、皇爷，当然，到后面，爷就有了老大的意思。

    第三个，古代官员之间，最常见的还是称官职、排行、籍贯。我举几个例子，柳河东、颜常山、韩吏部、李二十二郎、王侍中、韩昌黎，人没了就称谥号，姓氏加生前官职加谥号加官爵。

    比如：“大唐故司徒上柱国鄂国孝文公。”

    至于女人，秦以前很复杂，她们没有名，贵族女子出嫁之前，以国为姓，封地为氏，或者家族姓为氏，比如周昭王的母亲—齐姜，意思就是，齐国一位姓姜的女人，按现在，这就不叫名字。另外，出嫁之前，还按照孟、伯、仲、季排行，伯禽啊，季华啊，等等等等。孟姜女，就是指姜家最大的女儿，也不是名字。还有郑庄公的妈—武姜，意思是封在武这个地方的姜女。

    总之，古代称谓风俗很多，有感兴趣的内容可以提问。

    最后一聊，朱由检不是悲情君王，他是阴谋家、刽子手、大金间谍、大明驰名双标、白莲花，除了勤政，一无是处，是导致明亡的直接原因。什么小冰河、党争、东林党、明亡于万历......都是在给他翻案。小冰河，难道小冰河就只针对大明发威？所谓的东林党把持朝政，更是搞笑。东林党人在朱由检手里，跟一群鸡一样，乱杀。大伙儿能叫出名字的东林党人，九成都被朱由检收拾过。

    、周延儒，够大佬了不？被当面扇耳光！崇祯十六年，朱由检突然发作，将已经罢官的周延儒叫到京城，直接弄死。钱谦益，雪藏十几年，黄道周，雪藏十年，吴昌时，直接拉到建极殿，当着满朝文武的面，令锦衣卫将其打断手脚，然后斩首。觉得朱由检可怜的，回去在他手下办事，多半被杀全家。

    卢象升，够不够忠诚？巨鹿一战，高起潜、杨嗣昌坐视不救，任凭卢象升孤军血战覆没，当时杨嗣昌、高起潜正当权，朱由检不默许，他俩敢这么干？在此之前，卢象升就被朱由检撤了总督职务，兵权也被收了。

    朱由检上吊后，闯军进城之际，先前不来上朝的官员，自杀殉国者高达两千人，皆有史可考，但这些愿意为大明杀身成仁的臣子，在最后一刻，在朱由检敲响景阳钟的时候，却去不见去自己的君王。朱由检的尸体被拖到东华门展览的时候，除了少数十几个官员祭拜，余者皆睥睨而过，看了一眼就走了。

    关于朱由检这个人，如果这书不太监，后面会一一写出来，包括天启之死—我根据史料的自己推断。

    再提一嘴明末军人，很多人觉得，啊，正规军打土匪，不是乱杀？我书里之前写到的，崇祯二年三万明军被起义军打败，好多书友觉得，啊，好离谱，这至少是崇祯十年以后的事情，作者在瞎编！

    那大凌河，吴襄六千蓟兵被三百巴牙喇杀得全军崩溃怎么解释？孙承宗五万大军被阿济格四千八旗兵打得一个时辰都没坚持到，怎么解释？第一次北京保卫战，三十万明军云集北京，被几万鞑子杀得仓皇北顾，眼睁睁看着鞑子在北直隶肆虐了接近半年，这不是更离谱？

    还有第二次荥阳会战，湖广四镇十五万兵马还没看到起义军自己就先反了，这不是更离谱？怀庆之战，曹文诏高呼出击，诸军坐视不管，于是曹文诏战死。五万大军，被几千流贼打得崩溃，这更难以让人接受吧？

    小说需要逻辑，但现实不需要。我们所认为的一切正常逻辑，在明末都有可能反着来。

    当然，明末不是没有能打的明军，但这个明军，不是指明帝国的军队这个庞大的概念，而是各省军去的小建制单位。比如陕西的麟州兵、山西的武原营、武山营、河西的凉州兵......

    好了，就说这么多了，还有什么想聊的，以后我再补充。