乐府诗人张籍王建的潦倒前半生
797年，守丧结束的白居易离开徐州决定去江南叔父那发展。 简单收拾行礼白居易便踏上了这漫漫长路。 除了舟车劳顿，白居易所面对的便是风餐露宿，也许正是这些经历让白居易更坚定了振兴大唐的梦想。 没有宝马香车，没有快意江湖，但他却无比珍惜这份真实，即使是诗魔又如何，普天之下莫非凡人 在这漫漫长路中白居易一口气写下了三首思念湘灵的诗：《寄湘灵》、《寒闺夜》和《长相思》。 泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。 遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。 —————————————— 夜半衾裯冷，孤眠懒未能。 笼香销尽火，巾泪滴成冰。 为惜影相伴，通宵不灭灯。 —————————————— 九月西风兴，月冷霜华凝。 思君秋夜长，一夜魂九升。 …… 愿作远方兽，步步比肩行。 愿作深山木，枝枝连理生。 这一年27岁的白居易还在苦求功名，而32岁的王建却逆风而行辞家从戎去了幽州。 王建是进士出身，本可以在朝廷里谋得一官半职。 但京官职位甚少，求官者又人数众多，即使熬到了吏部授职，待遇往往也不如人意。 相比之下，各地藩镇的幕府为延揽人才，往往能给出更为诱人的条件。 所以王建选择了这条异于常人的路。 要问王建是谁，便不得不提另一位诗人张籍张水部。 早在大历年间他们便一道从师求学结交为好友，最终同窗十年，而王建也是从那时开始写乐府诗（可改为民间歌谣的诗）。 在幽州节度使刘济幕中，出身贫寒的王建第一次见识到了塞外的世界。 辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。 黄云盖地雪作山，不惜黄金买衣服。 战回各自收弓箭，正西回面家乡远。 年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。 宁为草木乡中生，有身不向辽东行。 ——《辽东行》 他仿佛天生就不会用上位者的眼光看待世界，对待边境战争，别人看见的是立功请赏，他看见的却是刀疤剑痕。 所以在他从军走马十三年的军旅生涯没能激起他的多少豪情，只在他的诗句中留下了难以磨灭的苍凉气息。 作为藩镇的低级幕僚，他不时要作为使者来往于幽州与扬州、荆州等地。 跋涉在这片被战火摧残过的土地上，底层百姓的艰辛像一幅长卷在他的脑海展开。 他最终把这些苦难汇成一首首浅显而沉重的诗歌。 苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。 辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。 …… 一间茅屋何所值，父母之乡去不得。 我愿此水作平田，长使水夫不怨天 ——《水夫谣》 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。 …… 田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。 ——《田家行》 叹息复叹息，园中有枣行人食。 贫家女为富家织，翁母隔墙不得力。 …… 输官上顶有零落，姑未得衣身不著。 当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。 ——《当窗织》 显然，他是一个同情百姓疾苦的人，但在边塞百无一用是书生。 在从戎的十三年里他甚至迷失了自我。因为他所要建功立业的大唐早已千疮百孔，腐败不堪。 而他这种爱说实话的诗人也终究走不进深宫里那些权臣的眼中，他最终没能闯出一片天。 可是谁会知道潦倒半生的他未来会以宫廷诗王者回归，只能说是金子总会发光的。 再来说说他的好友张籍，796（贞元十二年）年，中进士后的孟郊游览至和州，听说当地饶有声名的诗人张籍，便来拜访。 两人都是门第衰微落魄之人，对诗学人生做了细致交流，一时相见恨晚。 孟郊看到了张籍的诗句，觉得他是个难得的人才，于是把他推荐给文坛领袖韩愈。 就此张籍的人生发生了转机。 当时韩愈在汴州当官，他请假去和州看望张籍，鼓励张籍不要放弃学习，勇敢追求人生理想。 张籍很受鼓舞，答应韩愈稍后去参加科举考试。 韩愈让张籍去汴州准备考试，这样一来张籍就可以住在自己家中，方便随时指导。 就这样，张籍认识了人生中的第三位好朋友，亦师亦友的文坛大佬韩愈。 但张籍这个人情商不咋的，韩愈对他这么好，他却公开谈论韩愈的不足。 比如，韩愈私下里喜欢看荒诞小说，韩愈性格强势常常与人发生口舌之争，更过分的是说韩愈喜欢赌博。 好在韩愈大人有大量并没有介意，但也许就是因为他性格的原因，导致进入官场后只当了一个九品小官，而且一当就是十年，后来又被人称为“穷瞎张太祝”（太祝便是他当时的职位，负责祭祀祈祷这类的，与后来的李贺差不多）。 806年，张籍依选补调太常寺太祝，在还没去往任职或者说任职未满的时候，当时的藩镇淄青节度使李师古死后由其弟李师道继承了节度使的位置，拜检校司空、同平章事，割据十二州之地。 中唐以后，藩镇割据，一些节度常使用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏以扩大自己的势力。李师道当时便向张籍抛出了橄榄枝，希望把他收入自己的麾下。 但张籍是韩愈的大弟子，他自然是主张维护国家统一，反对藩镇割据的，所以并不想投靠李师道。 但是，正所谓“识时务者为俊杰”，李师道当时风头正劲，张籍虽然发誓忠于朝廷，但也不敢得罪李师道，于是写了一首极其出名的《节妇吟寄东平李司空师道》，委婉地表达了拒绝。 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 诗句的大意为：你明明知道我有丈夫，却偏要送我一对明珠。我感动于你的情意缠绵，把明珠系在贴身的罗裙上。可是我家的高楼紧连着皇家的花园，我的丈夫是皇宫里的禁军统领。虽然我知道你对我的真心日月可鉴，但我已经发誓要与丈夫生死与共。我含着泪把一对明珠归还给你，很遗憾没有在出嫁之前遇见你。 很显然，这首诗是借一位有夫之妇之口，描写了她经过激烈的思想斗争，拒绝了一位多情男子的追求，最终守住了妇德的事情。也就是张籍委婉拒绝了李师道。 为什么要单独指出这首诗没有别的意思，单纯因为诗后两句正适合用来委婉拒绝别人的追求，以后大家要想装有文化便可以学起来。 另外要指出的是这首《节妇吟》历来有两个版本，争议到底是写给李师道或者李师古的。关键的两个因素便是李师道有没有当过司空以及这首诗的创作年份到底是806年张籍补太常寺时还是816年张籍转国子祭酒时。 我捋顺思路后以及翻看了很多书籍后我还是愿意把这首诗归于是806年张籍补太常寺时所创作，当然这只是我个人的主观看法。 796年六月，平定宣武之乱的李万荣中风瘫痪，不省人事。 这个消息一传到德宗耳中他便慌了神。 毕竟当年建中之乱的教训还让德宗记忆犹新。 所以他立马找来了当时掌权的大宦官窦文场和霍仙鸣商量对策。 霍仙鸣一听藩镇出缺，马上向德宗举荐了宣武将领刘沐。 他向德宗担保，此人神勇无比，一定可以镇得住那些骄兵悍将。 德宗大喜，赶紧擢升刘沐为宣武行军司马，命他代理宣武军政。 然而安史之乱之后，天下藩镇早就把节度使的职位及其相应地盘当作世袭罔替的了，“父死子继、兄终弟及”早成惯例。 六月下旬，朝廷派遣的宣诏宦官抵达汴州。 刚刚宣完刘沐的任命诏书，李万荣的儿子、宣武兵马使李迺就授意手下将士大喊大叫。 “兵马使劳苦功高，却得不到奖赏，他刘沐是什么东西，竟然能当行军司马！”随即拔刀出鞘，把刘沐和宣诏宦官团团围住。 刘沐一见形势不妙，顿时吓得面无人色，赶紧假装中风，哎哟一声扑倒在地，然后就被人七手八脚抬了出去。 紧接着，李迺又纵容乱兵砍杀了好几个不依附他的大将，企图拥兵自立。 然而，螳螂捕蝉，黄雀在后。 李迺没有料到，还有一个人也早就盯上了节度使的宝座。 此人叫邓惟恭，时任宣武都虞侯。 就在李迺纵容手下作乱的时候，邓惟恭早已和监军宦官俱文珍联手，出动军队包围了节度使府。 双方短暂交手之后，年纪轻轻、缺乏军事经验的李迺就败了。 邓惟恭随即将其逮捕，押送京师问罪。 德宗无奈之下只好命令东都留守董晋赶赴汴州，就近兼任宣武节度使。 邓惟恭听说朝廷派了一个性情温和、与世无争的人来当节度使，差点笑出声来。 这一年七月，董晋到达汴州。 果然不出邓惟恭所料，这个慈眉善目的老头就任之后，马上把军政大权拱手交给了他，而且始终对他客客气气。 对敌人仁慈就是对自己残忍，邓惟恭很快发动兵变诛杀董晋，想再迫使朝廷正式任命他为节度使。 然而，自作聪明的邓惟恭万万没有料到，董晋的老实都是装的。 他表面上足不出户，两耳不闻窗外事，实际上早就在邓惟恭身边安插了眼线，随时监视着他的一举一动。 所以邓惟恭刚一密谋，董晋立刻得到了消息。 这一年十一月，董晋赶在邓惟恭行动之前，将他和两百多个手下悉数逮捕。 旋即将其党羽全部斩首，最后将邓惟恭执送京师。 姜还是老的辣。 没人想到看似懦弱无为的董晋居然能深藏不露、后发制人，连德宗都有些喜出望外。 可是，好景不长。贞元十五年（公元799年）春，七十六岁的董晋病逝。 宣武节度使的人选又一次让德宗感到了头疼。 此后的宣武镇果然连续爆发兵变，让德宗十分头疼。 同年一代名将浑碱病重，这让这个曾经发生过李怀光叛乱的河中地区再次动荡。 而这一年，一个少年才子正寓居河中府蒲州。 而在这也将诞生一个将来津津乐道的故事，这位少年才子便是元稹。